作者：主创团·牧青野炒股技巧
前几年，养孩子，就像挤在一个闹哄哄的景点——
人挤人的往前走，拍照打卡，看似做了很多，回家一瞅，几乎啥都没留下。
可是又好像很习惯这种节奏，还能自洽地找到奇怪的安全感。
但今年一开春，看到有关AI发展的新闻，我突然有些慌了。
左瞅右看，突然惊醒，不能再这么顺着大流往下走了。
以前跟着大部队走，大差不差能让孩子搏个相对确定的未来。
但现在，AI已经在悄悄撬动这个世界的秩序了，如果还是按着老经验，走老路，可能真会一不小心彻底摔坑里。
焦虑时，正好刷到全国政协委员罗卫东的一段话，先给大家简单梳理下：
1、AI做不了的，才是我们该培养孩子的；
2、要回归“培养人”的本质，要围绕人的真实感和情绪；
3、不能让孩子继续活在真空，不能再压缩音体美；
4、孩子要去实践，像一个真实的人一样去体验。
刷到这段话时，正好看到博主@爱米粒的一句感触：
“我们在不知不觉中，把孩子养育成了《楚门的世界》中，那个出生就生活在摄影棚里的男人。
身边的一切都是假的，只有他自己不知道。”
看完这句话，我当时后背发凉。
因为我突然意识到一个问题，很多父母其实一直在给孩子打造“楚门的世界”。
孩子以为的教育路径，是线性且确定的——
看一本书，是从第一页往后翻，一点点吸收，一点点有感触；
学一门学科，是从基础的概念，到最终的应用，一道道题边学边解的；
掌握一项技能，是从理论基础，到实践，再到熟练的。
孩子以为的成长环境，也是如此——
父母是像NPC一样，能给孩子提供安稳环境，付出所有，给孩子时刻托底的；
老师是值得尊重，传道授业解惑的；
社交关系是可控的、安全的。
在这个父母、社会共同搭建的“安全屋”内，孩子只要演好自己的角色，就能好好长大。
但仿佛在一夜间，AI就掀了桌子，所有原本稳定的，都在悄悄发生剧变。
这就又回到开头提到的全国政协委员罗卫东的观点了：
未来需要的是有活人感、扎根在真实生活中的孩子。
这些孩子和成长在“摄影棚”中的孩子，未来最大的区别是：
他们和自己、世界的相处关系，是探索型的；
他们能折腾，且不怕折腾，直觉、思考力、创造力更强。
但问题来了，这种“活人感、真实性”该怎么养出来？
先和大家聊一件事：
开学一周，我女儿的家长群就炸了。
今年新学期开始，她们学校的侧重点悄悄变了。
以前一开学就测验，语数英三大主科的作业，每晚都特别多，夸张点说，老师就差拿根棍子追在学生屁股后面抓基础了。
可这次，突然作业少了，测验没了，反而多了一堆实践、创意、思维类作业。
说实在的，大家还是会有些慌。
首先，今年网络上充斥的AI时代教育变革的信息，已经让很多父母有些焦虑了；
其次，看看网传的各种对于一些未来教育趋势的解读，似乎又觉得该卷还得卷，但怎么卷，真实操作起来，又有些方向不明；
但最后才是真正最严重的——
有博主分析，现在的教育环境讲究兜底，不会让孩子出现“斩杀线”，但却有隐性存在的“斩落线”：
这个斩落我觉得并非贬义，更多是一种我们朴素观点中机会、视野、认知的降级。
他提到，避免被“斩落线”误伤的三条线，是四大名著+初三数学+英语2000词。
这里结合我的理解，给大家简单梳理下：
1、“四大名著”——
我个人认为不必局限于某本书，只要锻炼的是孩子的长文本阅读能力就可以。
这种长阅读方式，是在一个完整的“社会故事”中，让孩子以旁观者的角度去触摸、思考、甄别、感受。
并且让孩子接触一些中式的人情世故、隐性规则。
这项能力，对抗的是AI时代里的信息冗杂、信息茧房，与孩子的社会化能力。
2、“初三数学”——
是去锻炼孩子的基本因果、逻辑、概率、常识。
它对抗的是孩子会面对的一些来自外界的极端言论、情绪。
当然这里我个人依旧认为，所有科学、客观的学习，都可以归入此类别。
当孩子有了遵循科学、逻辑的思考能力，他就不会被轻易带节奏、当炮灰、听风就是雨。
3、“2000个核心的英语词汇”——
这是给孩子安上了“第二只眼睛”。
多一双“眼睛”，孩子的视野就不会再由别人转述，而是可以直接获取更多的信息和机会。
这个对抗的，是孩子的信息源被剥夺、被歪曲或被模糊。
其实到这里你应该也回过味了：
这说的不还是那回事吗？语数英——基础教育认知线。
是的，无论焦虑放得再大，其实只要守好基础教育认知线，就不用太过担心。
说到底，“万物皆一也”。
所以接下来，我要和你再聊另一个话题……
前几年，我经历了一重一重被打到谷底的事后，心力尽失。
我自己状态不好，受影响最直接的，便是我的孩子。
为了自救，也为了不再给孩子造成心理隐伤，我开始疯狂求助心理学。
一开始，效果确实很不错，毕竟心理学总是能让你溯源到问题的最深处。
但是，回到问题的根源后，我不知道该怎么走了。
总觉得差点什么，那种感觉就仿佛你在一片迷雾中走了很久，没有方向，没有支点。
这时，突然有人给你一面镜子。
你看见镜子中被清晰放大的自己，有了些信心和勇气，但你一转身，看见身边的迷雾，它们依旧真实存在着，你还是无法自在地走进去。
直到看到一位网友@噜噜露娜的解读，我才明白问题在哪里。
她分析：
“西方文化的底色，是个体主义和英雄史诗；
中式文化的底色，是‘家’天下文化，是人与人之间的缠绕共生。
这也导致有些以西方思想为主的心理学，在本土生长的中式环境中，会有些水土不服。”
一个放大“人”，追求自我；一个放大“关系”，追求平衡。
这种一味追求向内求、做自己的文化，你会发现，在我们中式语境和关系中，是很难完全找到平衡、自得的。
记得有次看鲁豫和窦文涛的对话，窦文涛说：
“所谓的做自己，其实是一个伪命题。
因为自己是不确定的，这个自己可以是前天的自己，也可以是昨天的自己。
人是很多面的，不如坦然养护自我的流动和变化。”
你有没有发现？这其实和如何帮助孩子走出“楚门的世界”，面对未知的生活，答案是一样的——
1、别一味让孩子朝自己使劲，而是要让孩子看见身边的人，身处身边的事。
2、要让孩子能在生于斯、长于斯的真实环境中，找到那个和自己、和他人、和世界平衡相处的中庸之道。
谈孩子的养育，是不能脱离他的家庭、文化、社会环境的。
你不能把他放在一个绝对理性的角度，让他像代码一样随时调整，机械运行。
万物在变，本质未变。
当一个孩子掌握了基础的认知教育能力后，接下来，就能等待那个引子出现——
这个引子就像《楚门的世界》中，男主楚门开车时，意外从上空掉落的一个摄影灯。
它可以是孩子在真实的生活中：
一次和父母随意聊天时的放松；
一次独立打扫完卧室卫生，看着干净的屋子生出的喜悦；
一次和同学外出郊游，追逐打闹，畅游在山水间的恣意；
一次自己尝试做饭，放多了盐，苦着脸假装很好吃，等骗父母吃完才放声大笑的狡黠……
也可能是孩子第一次尝试用AI搭建计划；晚上生病，给提前送药的骑手一次感谢；陪父母上班，第一次理解父母的不容易……
这些真实的经历和感受，可以把孩子塑造成一个丰富的人。
当孩子能真实地活着时，你就不需要去给他下一个定义，也不需要因为焦虑和担忧，忍不住再给他搭上一重“楚门的世界”。
你更不需要去担心他离开父母的护佑后，有没有独抗风雨的能力。
因为，活在真实里的孩子，他看见过自己、他人、世界的善与恶、好与坏。
因为见过，经历过，共情过，所以他会更包容、理解、接纳。
也能从包罗万象中，自己一点点悟出、找到从容、和谐的那个中庸之道。
你看，一切的养育问题，最终依旧落回到了中式哲学中。
那份流过历史长河，几千年积淀下来的中式智慧——
在变化中，守稳恰到好处的分寸，然后，好好生活。
开头分享了全国政协委员罗卫东“教育要回归到培养人的本质”的观点。
最后想把另一位最近爆火的全国政协委员张高澄道长的理念分享给大家：
1、孩子是有天生的创造力的，要尽可能创造条件让孩子去发挥；
2、小的时候，让孩子多劳动；
3、把劳动和学习放在一起，多做些能让孩子身心和谐的活动；
4、父母和孩子，都要尽量早睡养神，饮食健康，体态端正，情绪不外泄，多笑、多静心。
5、不保守，坦然面对变化，顺其自然，但不躺平，而是尽力而后安。
楚门的世界，其实并不会太困住孩子，因为孩子终究会成长。
但它曾“困住”过的父母，却会阻碍孩子的成长速度，改变孩子的成长方向。
孩子立于天地间，最终要找到的，是一份中庸与平衡。
而父母要做的，就是做好身心和谐的教育，给孩子更多的真实成长，他们就会在这份真实中，自发去悟出他们自己的道。
最后想说，我们终究要目送孩子离开。
那就让孩子带上我们的祝福，在“真实的生活之道”中，从容地给自己、给他人、给世界说一声早安、午安、晚安。
共勉！
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